尚書 : 虞書 : 大禹謨
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民？眾非元后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。

翻譯：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中
17/1/2006 · 【人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中】 1.此為堯傳位給舜的道統心法。2.【語譯】人民的意念是難以安撫的，道統的思慮是微妙幽深的，想要傳承道統，最精粹也獨一無二的方法，那就是信守中庸之道。人民的眾念是難以協調，處世的仁心需廣泛細膩，須誠情

【馨香雅句】人心惟危 道心惟微
有十六個字，從堯傳給了舜，從舜傳給了禹，那便是「人心惟危，道心惟微 袁弘帖文釣出 被噤聲內幕 人氣: 1983 生活消費 水果乾是比水果更好的

人心惟危的成語解釋及意思-成語大全 – 成語故事
[成語解釋] 惟：是；危：險惡。指人的嗜欲之心是危險的。 [典故出處] 《書·大禹漠》：“ 人心惟危，道心惟危。 [ 近義詞 ] 人心叵測 [成語舉例] 後來他對於我那“ 人心惟危 ”說的懷疑減少瞭。 （魯迅《南腔北調集 為瞭忘卻的記念》） [常用程度] 生僻 [感情色彩]

【十二經簡介】九，《大學》 《中庸》簡介
書經大禹謨有云：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」中庸正是由此衍化而來，故有云：「執其兩端，用其中於民。」不偏不倚，無過與不及，方是常理與正道。程明道所謂：「不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之正理。

二劃〈九〉 @ 一貫道盤萬八年 :: 痞客邦

語出《尚書‧大禹謨》：「人心惟危，道心惟微 ；惟精惟一，允執厥中。」是我國上古時期有道明君，舜帝傳禹帝的修心之法，也是中華文化經典中記載的最早的心法，早於「孔子心法」與「釋迦心法」一千多年，被歷代明師高賢稱

【道心】的意思是什麼？【道心】是什麼意思？ – 成語故事

道心 dào xīn 1. 指天理，義理。 《書·大禹謨》：「人心惟危，道心惟微。」 蔡沈集傳：「心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。」 宋葉夢得《避暑錄話》卷上：「道心者，喜怒哀樂之未發者也。

李璧如醫師
人心惟危，道心惟微，我們不知不覺間，真的不知何時，會在何處閃神，跌暗溝翻筋斗，若無一心之慈，一念之善，鬼神如何

中庸章句序
中庸章句序 中庸何為而作也？ 子思子憂道學之失其傳而作也。 蓋自上古聖神繼天立極，而道統之傳有自來矣。 其見於經，則“允執厥中”者，堯之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”者，舜之所以授禹也。

尚書古文疏證
《尚書古文疏證》八卷，清代閻若璩撰。 閻若璩二十歲讀《尚書》，發現古文尚書有可疑之處，遂窮三十八年的研究考證，[1] 寫成《尚書古文疏證》八卷。 《尚書古文疏證》一書“事必求其根柢，言必求其依據”，此書列舉了一百二十八條證據，將孔安國傳古文《尚書》判定為偽書，認為