「言語道斷」與「心行處滅」這兩句話真實的含義為何？ @ …

日語口譯證照至於「心行處滅」這一句話，簡單的說就是老子所說 翻譯「無為」兩字，古德在經書中有云：「以人心所做作的事就是有為法」，有為法 翻譯事就是以「人的觀念」在做作各種事務，若是人為 翻譯事固然就不

絕妙說法—法華經講要 207

「一切語言道斷」即是不可思不可議，《瓔珞經》卷下云：「一切言語道斷，心行處滅」。《仁王經》卷中亦云：「心行處滅，言語道斷，同真際，等法性。」都是說明諸法空相，實已無法利用語言，文字，思想等的符號來表達了，

淨空法師：修行的秘訣，言語道斷，心行處滅－－臺灣學佛網

我們往下看，下面念老注子說，「當知此之一件大事，言語道斷，心行處滅。法藏果覺，實非語言之所能宣，亦非眾生生滅心，思量分別 之所能及。」這句句話都是真的。如來出世這件大事，就是幫助眾生破迷開悟，沒有別的事情，用的方法是身行言教。

佛法八萬四千法門，處處都是門_淨空法師法語（二十三）

2 佛講八萬四千法門，處處都是門，門門都能入。佛法妙在哪裡？只要「言語道斷，心行處滅」，你就能證得一切法。什麼是「言語道斷，心行處滅」？沒有言語，言說道斷；心裡不打妄想，不起一念分別執著，心行處滅。

天臺心鑰—教觀綱宗貫註 213
」(3)《仁王般若經》卷上的「心行處滅，言語道斷，同真際，等法性。 」(4)《摩訶止觀》卷五上亦有「言語道斷，心行處滅，故名不可思議境。 」 由以上四種佛經祖論所說的言語道斷，可知都是指的只能用心會，不能以言表的意思。

言語道斷

言語道斷 梵語 sarva-vāda-caryoccheda。讚歎真理深妙不可說之用語。又作語言道斷，言語道過，名言道斷。常與「心行處滅」一語連用。 六十華嚴經卷五（大九‧四二四下）：「遠離取相真實觀，得自在力決定見，言語道斷行處滅。

達摩祖師開示錄(lenyan.688.idv.tw)

故經云：言語道斷，心行處滅，見聞覺知，本自圓寂。 乃至瞋喜痛癢何異木人，只緣推尋痛癢不可得。 故經云：惡業即得苦報，善業即有善報，不但瞋墮地獄，喜即生天。

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瓔珞經云：「言語道斷，心行處滅。」 應是：「言語道，斷；心行處，滅！」 意即：言語解道當斷；心念行處須滅。 前句意同老子「道可道，非常道」， 所以，釋迦牟尼囑咐摩訶迦葉尊者： 「正法眼藏，涅槃妙心，實相無相， 微妙法門，不立文字，教外別傳。

X26n0574_001 般若心經註解 第1卷
[0956b12] 既無我則萬法皆無復歸於空便得返本還元也 佛家喚作萬法歸一 道家喚作復命歸根 儒家喚作復遂元初天理到這裡言語道斷心行 處滅若動念即乖張安排即不是所以 川老云 退後退後看看頑石動也 理會得麼 咄 休 得胡走動著三十棒。

言語道斷造句_用”言語道斷”造句
言語道斷，心行處滅才是真諦。 所謂言語道斷，心行路絕。 ”，經云：“言語道斷，心行處滅。 所謂言語道斷，思維路絕。 魯迅用“言語道斷”表示悲憤無言。 故曰言語道斷心行處滅。 《瓔珞經》：“言語道斷，心行處滅。 〔2〕言語道斷佛家語。 言語道斷，不可宣說。